قريشى داشته سخن بدينجا رسانده كه : « هابيل » ، با « لوزا » خواهر همزاى « قابيل » ازدواج كرد و « قابيل » با « اقليما » ، همزاى هابيل . راوى مىگويد : مرد قريشى پرسيد : آيا هابيل و قابيل خواهران خود را حامله كردند ؟ فرمود : آرى ، مرد عرضه داشت : اينكه عمل مجوسيان امروز است . راوى مىگويد : حضرت فرمود : مجوسيان اگر اين كار را مىكنند و ما آن را باطل مىدانيم براى اين است كه بعد از تحريم خدا آن را انجام مىدهند . آنگاه اضافه نمود : منكر اين مطلب نباش براى اينكه درستى اين عمل در آن روز و نادرستيش در امروز حكم خدا است كه چنين جارى شده است . مگر خداى تعالى همسر آدم را از خود او خلق نكرد ؟ در عين حال مىبينيم كه او را بر وى حلال نمود ، پس اين حكم شريعت آن روز فرزندان آدم و خاص آنان بوده و بعدها خداى تعالى حكم حرمتش را نازل فرمود . « 1 » مؤلف [ رحمه اللّه ] : مطلبى كه در اين حديث آمده موافق با ظاهر قرآن كريم است و هم موافق با اعتبار عقلى است ، ولى در اين ميان روايات ديگرى است كه معارض با آن است و دلالت دارد بر اينكه اولاد آدم با افرادى از جنّ و حور كه بر ايشان نازل شدند اما اينكه چنين ازدواجى در اسلام حرام است و به‌طورى كه حكايت شده در ساير شرايع نيز حرام و ممنوع بوده ضررى به اين نظريه نمىزند ، براى اينكه تحريم حكمى است تشريعى ، كه تابع مصالح و مفاسد است ، نه حكمى تكوينى ( نظير مستى آوردن شراب ) و غير قابل تغيير ، و زمام تشريع هم به دست خداى سبحان است ، او هرحكمى را بخواهد مىراند . او اين نوع ازدواج را در روزگارى كه تجويزش باعث شيوع فحشا و جريحه‌دار شدن عفت

--> ( 1 ) . احتجاج طبرسى ، ج 2 ، ص 44 ، طبع نجف .